La presencia de León XIV, el segundo que viajó desde América para refrescar ese estado milenario que es el Vaticano, movilizó a millones de argentinos (en estos días también en el Uruguay y Perú). La gente se volcó a las calles como no muchas veces sucede en estos tiempos de liderazgos flojos. El Papa convocó a ese pueblo que espera un motivo para participar en comunidad, en paz y con alegría.
Fenómenos similares ocurrieron en los últimos tiempos fuera de la política partidaria: los actos masivos de campaña hoy trocaron en mensajes viralizados por las redes sociales. Pero como el pueblo necesita el aire de la calle, del contacto con el otro, del canto compartido que lo saque de la soledad de las pantallas cualquier excusa es válida. Un triunfo de la selección nacional, los funerales de Maradona o del Indio Solari son motivos para expresarse.
Pero la convocatoria papal superó las ampliamente a las anteriores. Lo que sigue no lo sabemos. Sí sabemos que luego de las movilizaciones anteriores, pasada la fiesta, la gente -parafraseando la canción de Serrat- volvió “el pobre a su pobreza, el rico a su riqueza y el señor cura a sus misas…”
Hay una cuota de esperanza de que esta vez sea distinto. Porque la palabra del Papa que discurrió en sus discursos, tranquilos y moderados como corresponde a un jefe de estado de visita, se involucró de lleno en los problemas sociales de hoy. Nos dejó una cantera de definiciones como piedras en bruto que poco a poco debemos tallar para sacarle su brillo e iluminarnos.
Pero también nos dejó muchos mensajes menos perceptibles: piedras pequeñas desechadas por los analistas del discurso como esa que en tiempos de Jesús descartó el constructor y vino a ser la piedra angular del edificio.
La palabra del Papa pronunciada como si le estuviera hablando a un vecino de Chiclayo nos interpela y nos invita a rescatar el significado de vivir en una comunidad solidaria donde cada uno necesita del otro. Nos interpela con su presencia física y su voz transparente, sin los artificios de la IA, para que dejemos de adorar falsos ídolos como el individualismo, el hedonismo y las distracciones tecnológicas vacías de contenido.
En su discurso sereno puso blanco sobre negro que la propiedad, valorada y respetada, no es un absoluto sino que está “gravada por una hipoteca social”. Nos dijo, citando a Francisco y a su encíclica “Laudato sí”, que “la tierra y sus frutos fueron dados por Dios para el sustento de toda la humanidad.” Nos está hablando de ese tan bastardeado concepto de la justa distribución de la riqueza que es central en la doctrina social de la Iglesia decimonónica. Una doctrina actualizada con el concepto de justicia social que también mencionó sin ambages.
Nos habló desde los dogmas de la religión sobre el valor de la familia tradicional -«Dios creó al ser humano varón y mujer», dijo- a la vez que exigió “promover efectivamente la presencia, el respeto y la participación de las mujeres. Su contribución en todos los ámbitos de la sociedad y de la Iglesia es indispensable. Es triste constatar que persiste una mentalidad machista, que se manifiesta en la ausencia del padre en la vida familiar, los abusos y la violencia hacia las mujeres”.
Desde muy al norte arribó este cura no para invadirnos sino para aprender de nosotros, de los humildes del Perú que le ofrecieron su “pie de limón”, y de los sureños que les ofrendamos nuestros mates de amistad.
Es hora que sepamos aprender de él.
