Por Ana Hernández .-
El feminismo como medio y no como fin en sí mismo es una posibilidad para pensar en la transformación real de una sociedad más humanizada.
La deuda del Siglo XX es de igualdad y justicia social; son los grandes temas pendientes de la modernidad después de las bondades de la Revolución Francesa. Este siglo, en cambio, contiene en sí mismo dos grandes nuevos sujetos políticos: uno es el movimiento de los feminismos y otro es el anti-racismo que está transitando la agenda mediática desde los olvidados del Mediterráneo.
Las mujeres y las feminidades auto percibidas, contenidas en un movimiento heterogéneo y diverso, todavía no se han conformado como sujetas políticas autónomas, ya que para sobrevivir en el ambiente interno han necesitado en su mayoría de la designación de un referente político, o de portación de linaje y/o apellido.
Son los casos de las mayorías que se han inmiscuido y que han logrado permanecer. Toda la descripción es consecuencia de un sistema patriarcal y verticalista. Hijas, hermanas y/o esposas de referentes. Hubo excepciones si pensamos en los últimos 30 años. Un capítulo aparte merece la perspectiva de la militancia en la década de los años ‘70, ya que tenía otra cosmovisión que incluía a la mujer como militante y había otro sentido de la trascendencia.
La mujer como “sujeto político” real implica cambiar las estructuras. Es menester hacer un diagnóstico bien diferenciado entre las esferas de lo público y lo privado en el tránsito de concebir a los feminismos como proyecto político. No alcanza ya la pelea por el cupo, no alcanza la solicitud de paridad. No alcanza la disputa por los derechos individuales, es menester la elaboración de un proyecto. Constituirse legítimamente como tal desde los márgenes en que está ubicada, es el gran desafío.
La trampa de la agenda de género
La agenda de género debe ser un paso de transición en la lucha por los derechos individuales y la transformación de sus vidas cotidianas. Una característica de la época, copiada de las ciencias, es la concepción de disgregación y separación de los aspectos por tema sin conformar la visibilizarían del todo.
En Argentina, luego de la media sanción de la Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE), se estableció un quebranto, hubo un hecho político irrepetible y el mayor desafío es la capitalización para que no se reduzca a un pedido de derecho individual. A partir de junio de 2018 el movimiento de los feminismos marcó un hito, y tenía como opción en el horizonte jugar bajo las reglas patriarcales o esperar que caiga por su propia fuerza.
Hay asuntos pendientes más allá de la agenda; la conformación de un programa político con la posibilidad de la justicia social como bandera.
Dar el paso puede ser pensar la política desde otro lugar sin replicar modos. Es trascender la foto estigmatizada por la sociedad.
Dar el paso es transitar el camino más largo que supera los ismos y sus colores conformando sujetas con conciencia histórica y social. El poder desde el concepto de construcción constante, en movimiento y colectivo encontrando los intersticios para tomar lugares sin permiso.
Está en ese proceso la clave del empoderamiento, sin pedir autorización ni concesiones. La historia demuestra que el sistema jamás ha cedido nada, tuvo que arrebatarlo. En un mundo donde el iluminismo está en su peor momento las mujeres en la política pueden ser la diferencia.
Esta nota fue publicada por la revista La Ciudad el 7/7/2020
