por Ana María González –
El evento del viernes 15 de noviembre fue organizado por la agrupación femenina, nacional y popular No fue magia aunque la noche estuvo plena de efectos de hechizos, de los buenos. Por empezar el invitado fue un lujo, un Maestro con mayúsculas, dueño de un saber y poder de análisis sobre la historia y la realidad nacional pocas veces vista, poseedor de una generosidad increíble, de una convicción y rigor tremendos, de una postura sin fisuras en la exposición de pruebas que refuerzan su hipótesis sobre la identidad oculta, indígena, de San Martín y de muchos de los líderes americanos. Y por si fuera poco, León Gieco irrumpe a través de un audiovisual enviando saludos a su amigo Hugo Chumbita (con quien trabajara en el álbum Bandidos rurales), a las organizadoras, al público presente y regalando dos de sus canciones.
“Hoy no es un día cualquiera, hoy es 15 de Noviembre, hace 238 años el revolucionario líder indígena del Alto Perú Tupac Katari, uno de los precursores de nuestra independencia, luego de haber sido traicionado y ante la inminencia de su brutal ejecución, lanzó una histórica profecía: Yo moriré pero volveré y seré millones”. Luego esa frase fue usada por Castiñeira de Dios en una poesía dedicada a Evita. Así comenzó el encuentro que contó con la declaración de Interés Municipal del Honorable Concejo deliberante y con una sala colmada.
Luego se presentó al invitado dueño de una trayectoria atravesada por su pasión por la historia nacional, la militancia política, el revisionismo histórico y su generosidad en las aulas. Como militante político sufrió la prisión y el exilio, además abogado, historiador y docente de casas en educación superior argentinas y extranjeras, nació en 1940 en La Pampa, ha sido integrante y miembro de distintos agrupaciones políticas y sindicales, miembro de grupos de investigación histórica y es autor de muchas obras, como por ejemplo Miembro del Instituto Nacional de Revisionismo Histórico Argentino e Iberoamericano Manuel Dorrego (actualmente cerrada por el actual gobierno), es profesor de Historia Regional Argentina y Director del Instituto de Investigación de Folklore y Artes Populares en la Universidad Nacional de las Artes (UNA).Colaborador de Todo es Historia y otros medios periodísticos, conductor de programas en Radio Nacional Folklórica, es coautor del Diccionario de Ciencias Sociales y Políticas y autor, entre otros libros, de El enigma peronista (1989), Última frontera. Vairoleto: vida y leyenda de un bandolero (1999), El secreto de Yapeyú. El origen mestizo de San Martín (2001) e Hijos del País. San Martín, Yrigoyen, Perón (2004) y “El manuscrito de Joaquina. San Martín y el secreto de la familia Alvear”, obra que estuvo presentando en ciudad.
La profesora Catalina Gaitán, una de las coordinadoras de la conferencia, explicó el motivo por el cual fue convocado y es la convicción de que la grieta que hoy es tema de análisis y que causa muerte y destrucción en América Latina no es nueva sino que surge desde la negación del origen mestizo de nuestras naciones. Hay un mito instalado como verdad en Argentina, de que somos “los que bajamos de los barcos”, los blancos del continente, sería la negación de nuestro ADN Argentino publicado en 2006 que da que somos 56% sangre indígena, entonces los conflictos surgen cuando sectores en peligro de desplazamiento sienten la necesidad de dar continuidad y sostener a sangre y fuego, tal como hace 500 años, una supuesta la superioridad racial y cultural europea y que justifica el dominio de los recursos naturales en manos de minorías oligárquicas o potencias extranjeras a cambio de prebendas. Este hecho que se ha manifestado en lo lingüístico desde “la chusma radical, cholos o chinitas, cabecitas negras, y actualmente con más saña y menos vergüenza se han acuñado términos como choriplaneros, negros de mierda o grasa militante”.
Antes de que Hugo Chumbita comience la proyección de Mestizo- San Martín y la identidad americana, sorpresivamente se proyecta un saludo de León Gieco, quien había sido contactado por una de las organizadoras y quien muy feliz decidió homenajear con dos canciones y palabras de afecto al invitado, su amigo con quien habían compartido el trabajo sobre Bandidos rurales, hecho que emocionó al Dr. Chumbita tanto como al público presente que irrumpió en aplausos.
Para continuar el escritor recordó que es la segunda vez que viene a concepción que la primera fue en oportunidad del bicentenario de la Independencia en 2015, del Congreso de Oriente declarada por Artigas, la verdadera Independencia. Afirmó que está ciudad, la nuestra, esta embebida de un halo especial, llamada a grandes cosas. Bien le parece rememorar a Tupac Katari, Tupac Amaru, Chalimín y Lautaro entre otros. Luego pasó a su tema, entusiasmado afirmó que su teoría es que los padres de San Martín son Rosa Guarú, india guaraní y Diego de Alvear y Ponce de León, comerciante andaluz y no solo lo dice el sino que hay dos vertientes de las cuales nutre sus fuentes y que desarrolló en el evento.
Para ilustrar proyectó su documental Mestizo San Martín y la identidad Latinoamericana. Allí cuenta la génesis de su obra, que surgiera cuando un descendiente de la familia de Alvear Magdalena Christophersen le contara la historia y casi un mes después salió el libro de García Hamilton, Don José, y él le habló de la existencia de una copia de las memorias de Joaquina, hija de Carlos de Alvear, donde se afirma que San Martín era medio hermano de éste, ambos hijos del comerciante andaluz Diego de Alvear. Ella se asume en consecuencia como sobrina carnal de San Martín. Chumbita consigue los originales y decide rastrear la vertiente popular de la hipótesis y para esto viaja a Yapeyú donde desde las clases altas hasta las populares se afirma que Rosa Guarú, india guaraní, es la madre del libertados y que testimonios orales difundidos mas en el lado oriental del río (donde no hubo censura), era difundida esta afirmación y que aún hay deuda hacia el pueblo guaraní orgulloso de la sangre del libertador de América y necesidad de reconocimiento, tanto a la raza guaraní,como a Yapeyú cuna del héroe.
¿Por qué es importante este dato de la filiación?
“El secreto de filiación es un punto crucial para entender la posición de San Martín. Es el fondo del misterio que envuelve su vida: la clave de los enigmas. Del mismo modo que el mestizaje y la ilegitimidad son un nudo revelador en la génesis de las sociedades latinoamericanas. Lejos de ser excepcional o anecdótico, el caso del hijo mestizo de una unión ilegal, cuya agonía interior lo llevó a convertirse en el conductor de las guerras de la independencia, bien podría considerarse como una síntesis del drama original de América”. Explicó el historiador que uno de los principales opositores a que se realice el ADN es el Instituto Sanmartiniano (organismo de inspiración militar) se rehúsa argumentando que nada agregaría al heroísmo del prócer, sería suponer que la identidad es un tema secundario en la vida de las personas, aunque se presume es solo una actitud de perpetuar una épica que comenzó haciendo del personaje un padre, luego un santo y lo despojó de humanidad y de los caracteres menos deseables al modelo de heroe nacional, como por ejemplo su sangre guaraní. Chumbita rastrea textos, discursos, de contemporáneos del Libertador o de pensadores como Alberdi que aluden al aspecto montuno, indígena de San Martín, a su polémico origen, a las disputas con su medio hermano, etc.
El historiador habló también sobre los indiscutidos héroes populares de argentina, Rosas, Irigoyen, Perón , Eva Perón, Alem, Monteagudo,O’higgins en Chile, todos sufriendo ataques y discriminación por su origen mestizo o por ser hijos de la ilegitimidad, todos impulsores de cambios, de integración. Recordó también que los patriotas de la revolución de Mayo Belgrano, Castelli, Monteagudo, Güemes y San Martín al momento de pensar en un modelo de gobierno sostenían la necesidad de posicionar un inca a cargo de las provincias unidas. Por línea materna San Martín tenía ascendencia Guaraní , Irigoyen Mapuche y Perón Tehuelche.
También habló de Joaquina Alvear la heroína de “El manuscrito de Joaquina. San Martín y el secreto de la familia Alvear”, nieta de Carlos de Alvear, una mujer de avanzada, estudiosa, lectora, escritora,culta, rebelde, la “oveja negra” de la familia del medio hermano de San Martín, sus padres se apresuraron a casarla, ella padecía de una enfermedad neurológica, su marido aprovechó para declararla insana y hacerse de su fortuna. Chumbita nos invitó a profundizar sobre ella y su destino, una mujer excepcional, digna de reivindicación hoy que soplan vientos favorables.
Se podría concluir que con el avance de las ciencias negar hoy la certezas del ADN tanto en el caso particular de nuestro héroe máximo, padre de la patria o santo de la espada, obedecería solo a la intención de perpetuar un mito de supervivencia de poderes de clase. Tampoco fue ingenuo que nuestro actual presidente diera su discurso inaugural en el senado, allá por el 2015, postulando como garantía de un buen gobierno y de éxito su pertenencia al colectivo social de los bajaron de los barcos. Vaya si equivocó el diagnóstico y si devaluó su origen europeo; lo que sí obtuvo fue el refuerzo de la grieta fundacional tanto a nivel nacional como continental con sus dichos y decisiones diplomáticas. Nuestro San Martín, quien de verdad fue coherente en sus expresiones y su accionar, siempre se posicionó en defensa de la unidad nacional y de la patria grande ante cualquier intervención extranjera, su ideal revolucionario obviamente incluía la fraternidad y la igualdad, en el que los hermanos indios estaban claramente incluídos.
Para finalizar, el maestro que todo el tiempo reforzaba sus argumentos mediante ejemplos y citas de de autoridad contestó con creces cada pregunta que surgió entre los presentes. Así supimos sobre los Alvear que van a recuperar parte de la fortuna del galeón familiar hundido, sobre Monteagudo su lucha y sus virtudes personales y patrióticas, sobre las peleas entre medio hermanos como Alvear y San Martín e igual caso de O’ higgins. Le fueron entregados regalos y recuerdos de parte del jefe comunal Dr. José Lauritto, del secretario de cultura Prof. Cristian Merlo y de No fue Magia, que el visitante agradeció calurosamente cerrándose así una noche plena en respuestas y nuevos interrogantes sobre todo experimentar la pasión por la historia Latinoamericana y Argentina que el historiador Hugo Chumbita supo transmitir.
(Fotos de Pascual Pontelli)
