por José Florentino Beorda –
Los hombres de Mayo
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“Hay varias sabidurías pero solo existe una verdad”
(Jean Piaget)
- Don Mariano Moreno
La búsqueda y proyección “cultural” de los hombres que tratamos podría resumir-se y explicarse en la premisa belgraniana “sin enseñanzas no hay progresos” que es, al estudiarla, la base primigenia de aquel pensamiento y de aquella acción… Más, en un proceso de tan amplia trascendencia, contenido en los Tiempos de vida de cada prócer en su función pública y misión, es necesario un conocimiento pormenorizado, para dar cabida en nosotros al profundo significado de los tiempos históricos sociales involucrados, como así también al valor íntimo de cada conceptualización -para el caso- “cultural”.
Los “modos” y razón de aquellas primeras responsabilidades políticas específicas… han cambiado; pero, las “pautas, Principios y premisas” que se asientan, conllevan en sí mismas, el íntimo valor confidencial formativo que las hace perdurables, aún hoy… en cada reflexión…
“… Es necesario…”… “desplegar una actividad que hasta ahora no se ha conocido; promover el remedio de los males que afligen al estado; excitar y dirigir el espíritu público; educar al pueblo; destruir sus enemigos, y dar una nueva vida a las provincias. Es necesario emprender un nuevo camino en que lejos de hallarse alguna senda será necesario practicarla por entre los obstáculos…” (58)
Don Mariano Moreno nacido el 23 de Septiembre de 1779 en Buenos Aires, culmina sus estudios secundarios en el Colegio de San Carlos y parte, luego, para proseguir sus estudios teológicos hacia Chuquisaca bajo la protección del canónigo Matías Terrazas.
“En 1798 se recibe de bachiller en leyes y es admitido para oír prácticas en la Audiencia de Charcas…”. (59)
Doctorado en Teología, para 1801, a la edad de 22 años, es matriculado como estudiante de Derecho, y “es admitido en la Academia Carolina” -complemento de la Universidad- donde cursa “dos años de estudios de derecho general y principal o indiano”. “La biblioteca de Terrazas…” le permite el acceso al pensamiento “revolucionario de la época…”… “Rousseau, Montesquiú, Jovellanos, Raynal y tantos otros. Horas y horas en la suntuosa biblioteca del canónigo devorando las nuevas ideas…”. (60) Conocimientos que, prácticamente, producen el despertar de su conciencia histórica social que le conduce a…
…. “adquirir una singular destreza en el manejo de los asuntos y un conocimiento exacto del corazón humano…” como lo especificara su hermano Manuel Moreno en “Vida y Memorias del doctor Mariano Moreno”, citada en la obra de Norberto Galasso (61) de donde transcribimos.
… Pero que, sin embargo, no apartan su pensamiento y compromiso del “llamado de su propia naturaleza” americana. La cual, enriquecida porque…
“… conoce y estudia los escritos de Victorián de Villava… fiscal de la Audiencia de Charcas”, quien sostiene “… la libertad del indio y su trato humanitario”… y es autor del “Discurso sobre la Mita”… y de… “‘Apuntamientos para la reforma del Reino, España e Indias’, donde afirma que si no se modificaba la constitución política colonial, América se perdía como súbdita y como amiga de España”, entre otros…(62)
… le permitirá, antes de cumplidos los 23 años, -el “13 de agosto de 1802”- en la Real Academia de prácticos y jurisprudencia de Charcas, presentar su…:
“Disertación jurídica sobre el servicio personal de los Indios en general y sobre el particular de Yanaconas y Mitayos”. (63)
… Desde donde manifiesta su convicción y compromiso sobre la defensa pública de los derechos del Hombre indiano.
Luego, y ya en Buenos Aires -se matricula en 1805-, redacta y afirma su convicción y autoctonía tras su íntima vivencia de las Invasiones Inglesas (Ver ítem “Valor Humano”). Y para 1809 en su: “Representación de los Hacendados y Labradores” que tanta fama le diese, antes de la Semana histórica de Mayo de 1810, especificar y definir…
“Sostengo la causa de la patria y no debo olvidar su honor…” (64)
(El concepto de “patria” como valor anímico “cultural” al estar contenida en él la virtud ciudadana de amor y conciencia legal. Según referencia… pág. 75.)
Tal el hombre “público” Impulsor y Director de “La Gaceta”, desde donde ya en los primeros días de instalada la Junta de Gobierno, comienza su prédica.
Síntesis de tantos conocimientos adquiridos y reflejo de su actitud, compromiso e intención, aquí, intelectual – cultural…
“El que se encuentre desnudo de estas cualidades…(virtud y estudio) redoble sus esfuerzos para adquirirlas, y no se avergüence de una dócil resignación a la enseñanza que se le ofrece, pues en un pueblo naciente todos somos principiantes, y no hay otra diferencia que la de nuestros buenos deseos: el que no sienta los estímulos de una noble ambición de saber, y distinguirse en su carrera, abandónela con tiempo…” (Párrafo del 19 de agosto de 1810, al anunciar la creación y la apertura de la Escuela de Matemáticas para el 1º septiembre.) (65)
Compromiso e intención más adelante confirmados…:
“Es justo que los pueblos esperen todo lo bueno de sus dignos representantes; pero también es conveniente que aprendan por sí mismos lo que es debido a sus intereses y derechos.”(66)
… para el 28 de Octubre de 1810.
La primera de éstas, sus citas, ante su hermano, al “reflexionar en voz alta” sobre el ofrecimiento para ser designado secretario de la Primera Junta y, luego, las demás referencias citadas hasta aquí -ya en el desempeño de tan distinguida función-, dan a conocer los principios de su íntimo -y compartido- ideario intelectual cultural. Asimismo, de entre ellas…
“…que conozcan todos que los empleos no honran sino al que se honra a sí mismo por sus virtudes; que un hombre desconocido pero con virtudes y talentos, no sea jamás postergado por otro en quien el lustre de su casa no sirve sino para hacer más chocante la deformidad de sus vicios; que se promueva a toda costa el honor y la ilustración de la milicia, el respeto del clero, la seguridad del artesano, los privilegios del labrador…” (67)
Se asume, y es por demás evidente… a un mismo tiempo que Belgrano, el intento de “formación” de una nueva conciencia personal, individual y grupal. Una nueva “estructura mental” que satisfaga la proyección de una “renovada” realidad histórica “cultural”… Su prólogo a la impresión del “Contrato social” de J. J. Rousseau, también lo testifica…
“La gloriosa instalación del gobierno provisorio de Buenos Aires ha producido tan feliz revolución en las ideas…”… “Los efectos de esta favorable disposición serían muy pasajeros, si los sublimes principios del derecho público continuasen misteriosamente reservados a diez o doce literatos, que sin riesgo de su vida no han podido hacerlos salir de sus estudios privados. Los deseos más fervorosos se desvanecen, si una mano maestra no va progresivamente encadenando los sucesos, y preparando…” “… la consolidación de un bien general, que haga palpables a cada ciudadano las ventajas de la constitución y lo interese en su defensa como en la de un bien propio y personal”. (68)
… Desde el reconocimiento de los derechos del ciudadano, y desde la atención y proyección del valor intelectual cultural. En la certeza de que…
“… si los pueblos no se ilustran, si no se vulgarizan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que vale, lo que puede y lo que se le debe, nuevas ilusiones sucederán a las antiguas, y después de vacilar algún tiempo entre mil incertidumbres, será tal vez nuestra suerte mudar de tiranos, sin destruir la tiranía.” (69)
Plasmando con fuerte certeza pedagógica, -cuya trascendencia supera su tiempo proyectándose hasta nosotros con la contundencia de una incuestionable verdad- … el valor de la formación intelectual, general, como factor de dignidad y compromiso social.
Por lo mismo, afianzado en su convicción y equidad, reconoce y define…
“En tan críticas circunstancias todo ciudadano está obligado a comunicar sus luces y sus conocimientos; y el soldado que opone su pecho a las balas de los enemigos exteriores, no hace mayor servicio que el sabio que abandona su retiro y ataca con frente serena la ambición, la ignorancia, el egoísmo y demás pasiones, enemigos interiores del Estado…” (70)
Conceptos que se complementan aquí…
“No se adelantarán las artes, ni los conocimientos útiles, porque no teniendo libertad el pensamiento, se seguirán respetando los absurdos”… que hasta allí… “… han autorizado el tiempo y las costumbres…” (71)
O ya en los siguientes párrafos extraídos de “La Gaceta”… en sus propuestas directas…
“… dése acceso a la verdad y a la introducción de las luces y de la ilustración: no se reprima la inocente libertad de pensar en asuntos del interés universal; no creamos que con ella se atacará jamás impunemente al mérito y a la virtud…” (Idem) (72)
…En sus certezas…
“La verdad, como la virtud, tienen en sí mismas su más incontestable apología; a fuerza de discutirlas y ventilarlas aparecen en todo su esplendor y brillo…” (Idem) (73)
En sus especificaciones universales -no particulares-…
“Cuando habla la naturaleza…”… -humana como integridad-… “… no puede ser sino uno mismo el idioma y el sentimiento…” (74)
Y en sus acciones…
“La Junta…”… “… llamará en su socorro a los hombres sabios y patriotas, que reglando un nuevo establecimiento de estudios…”… “…formen el plantel que produzca algún día hombres que sean el honor y la gloria de su patria. Entretanto que se organiza esta obra…”… “… ha resuelto… … formar una biblioteca pública, en que se facilite a los amantes de las letras un recurso seguro para aumentar sus conocimientos.” (75)
Pautas y premisas; conceptos y acciones, que habrán de consolidarse más adelante…
“Por fortuna tenemos libros bastantes para dar principio a una obra que crecerá en proporción del sucesivo engrandecimiento de este pueblo…” (76)
… Afianzando y proyectando en el tiempo, aquella creación que reconocemos hoy -191 años después- en nuestra Biblioteca Nacional.
Y así lo define, desde “La Gaceta” del 06 de noviembre de 1810, de manera personalizada y clara, aunque, desde lo circunstancial…
“… mis discursos no llevan otro fin que excitar los de aquellos que poseen grandes conocimientos y a quienes su propia moderación reduce a un silencio que en las presentes circunstancias pudiera sernos pernicioso.” (77)
Visto lo cual, sólo nos queda permitimos solventar esta “presentación” de su pensamiento a través de la siguiente preclara advertencia extraída de su misma solvencia cultural…
“… no busquemos la felicidad general sino por aquellos caminos que la naturaleza misma ha prefijado y cuyo desvío ha causado siempre los males y ruinas de las naciones que los desconocieron.” (78)
Ya que… falsear o eludir -a sabiendas o no- los “caminos de la naturaleza” implica -entre otras cosas-… el desconocimiento, abandono, rechazo y/o subestimación y/o distorsión de la propia, autóctona y necesaria humana / natural, – humana / comunitaria… historicidad “emotiva – cultural”. La cual se resume y profundiza… Por reconocimiento. Por aceptación. Por estudio… Por elaboración y Propuesta intelectual, integral, y desde la cual el criterio de Identidad proyecta, el último e intrínseco sentido de trascendencia y pertenencia existencial…
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*De: “LOS TUTORES Y FORJADORES” (Libro Digital ebook)
Editorial AUTORES DE ARGENTINA
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