Por José Florentino Beorda –
1810
Ref.: “Las Razones del Mayo Argentino (1)
Párrafos de “Los Tutores y Forjadores”
(Libro digital eBook)
Ø Aptitud y Valor
Sobre esa base y sobre tal convicción es que se actuó; y el relevante realismo descriptivo con que don Bernardo Monteagudo conceptúa y describe la resultante de trescientos años de esclavitud de los pueblos americanos, da cuenta, en lo que se sigue, de aquel estado anímico/cultural en que la sociedad previa a Mayo, en lo general, se debatiera, antes del tiempo de su emancipación.
“Tan enorme peso de desgracias desnaturalizó a los americanos hasta hacerlos olvidar que su libertad era imprescindible…” (Bdo. Monteagudo) (51)
Y si bien sus palabras pueden interpretarse, como señalando al hombre aborigen y negro, en especial, se sabe, no es ajeno al concepto el hombre criollo y mestizo, copoblano, aunque en diferente gradación.
“… en el diccionario del gabinete español pasaban por sinónimas las voces de esclavo y americano: con el tiempo llegó a darse tal extensión a su concepto, que era lo mismo decir americano, que decir hombre vil…” (Bdo. Monteagudo) (52)
Es en tal supuesto y por él que se sintetiza y presenta, sin ambivalencias, la íntima y delicada semblanza social que se transcribe, dada a “La Gaceta” por el secretario de la Primera Junta de Mayo de 1810 y que participa del recuerdo emotivo y trascendente de nuestra principal fecha para la Libertad:
“… y elevando las almas de los jóvenes, arrancaba lágrimas a los viejos, para quienes dejó de ser terrible la muerte, después de haber visto un día tan glorioso.” (Mno. Moreno) (La Gaceta) (53)
Más ello no bastara.
Es dura y escuece hondo en lo humano la delicada tarea de hacer compromiso con tanto abandono y postergación cultural y social.
Tan así que don Manuel Belgrano deberá reflejar:
“… esos miserables ranchos donde ve uno la multitud de criaturas que llegan a la edad de la pubertad sin haber ejercido otra cosa que la ociosidad, deben ser atendidos hasta el último punto” (M. Belgrano) (54)
Todo lo cual, lograda ya la máxima conquista de la Libertad no es impedimento alguno para el reconocimiento de una tarea por todo concepto solidaria e integral, desde la misma ejemplaridad.
“Tenga usted la bondad de decir a nuestros compañeros de armas… por ellos tengo una existencia con honor, a ellos debo mi buen nombre.” (J. de San Martín)(55)
Es que física, demográfica y humanamente, el hombre argentino/ americano, se uniría llevado del impulso primero (necesidad) y por aquella humana vocación nativa, imbuida de un criterio natural, racional y coherente, de integración universal y de americana Identidad, a través de los hombres que lo supieran aceptar.
La Junta de Gobierno “… jamás se lisonjeó en la idea de su propia felicidad sino quando pudo calcular que… tendrían en fin parte en ella todos los habitantes de la América…” (J. J. Castelli. Manifiesto a los pueblos del interior) (56)
“Cada gota de sangre americana que se vierte por nuestros disgustos me llega al corazón.” (J. de San Martín. 13 de Marzo de 1819) (57)
¿Por qué insistir entonces con citas específicas en esta INTROSPECCION, no solo histórica, cuanto sí humana, aptitudinal, del hombre “ya argentino” en su primera sociedad? Porque las hacemos y proyectamos como base argumental directa (realismo conceptual), a la que pretendemos todo lo amplia, simple y adecuada, para una abierta y clara posibilidad de comprensión y/o de reflexión de aquella primera condición esencial..:
“No solamente los habitantes de los pueblos han acreditado el patriotismo que no se detiene en sacrificios pecuniarios ni personales, sino también los moradores de nuestras campañas, que con ofrecimientos sencillos y puros como sus corazones, descubren la ternura y el reconocimiento más respetuoso cuando hablan de la Junta…” (Mno. Moreno) (58)
Es en la práctica del conocimiento (razón/verdad) y del valor subyacente y explícito en la emotividad (sentimiento/emoción), donde hombres y mujeres del presente autóctono argentino hemos de hallar, en aquel tiempo y por tales acciones y consignas, las condiciones relevantes; los caracteres y Atributos que hacen a nuestro ser originario como ser social… Así como la reflexión de los valores expuestos en “Los Tutores y Forjadores” (T.I) son pauta de aquellas capacidades personales para cada hombre devenido Tutor. Puntualmente, las referencias citadas, y la acción pública que las sustentan (siempre la acción), definen y/o perfilan, atributos o valores plausibles de considerar no tan solo propios, como valederos emblemas incluso buscados de integración sociocultural universal.
“Es muy glorioso a los habitantes de la América verse inscriptos en el rango de las naciones…” (Mno. Moreno) (59)
Tales aspectos no quitan; por el contrario, avalan el que los reconozcamos hoy, cual Valores comunitarios permanentes de conquista social, dada su primera “exigencia” o su implícito desafío aptitudinal…: Vivir y nacer a la Libertad, en una renovada, auténtica y pujante sociedad.
“Los paisanos de la campaña franquean sus ganados sin interés alguno, ceden a los soldados los caballos de su propio uso y nada reservan de la pequeña fortuna de sus hijos…” (Mno. Moreno) (60)
En términos educativos y en muestras culturales participativas (años 2003/05), muy poco han sido consideradas -es de lamentar- las susodichas “definiciones culturales”, desde la aptitud e intención de quienes las plasmaran, para el futuro que nos llega, como referencia del ayer de nuestra condición. Se dirá que eran tiempos heroicos, felizmente dejados atrás…en cuanto significan luchas, combates y batallas; éxodos y penurias, mortandad. Donde el hombre fuera probado en toda su entrega, coraje y virtud, ética y moral. Se dirá, y lo decimos. Pero la reflexión y la consideración analítica, formativa, en la verdad y por aptitud, exigen, como condición anímica/intelectual insoslayable, de mucho, mucho más.
“!Ay amigo¡ !Y cuánto cuesta a los hombres de bien la libertad de su país¡ … todo esto es necesario que sufra el hombre público para que esta nave llegue a puerto.” (J. de San Martín)(61)
Y dicho mucho más se impone, en el compromiso implícito o explícito de comprender y respetar -no se dice que no se haga-, por razón y memoria, la realización plena de aquel afán. Sólo entonces, en el reajuste aptitudinal pormenorizado y directo, libre y ético, del pensamiento de los hombres Tutores, y por estudio y elaboración personal unificada, habremos de “posibilitar medir” Valores, Proezas, Miserias, Enseñanzas, Condiciones, Alcances, Atributos y Condicionantes ciudadanos que hacen a nuestra histórica aptitud y a nuestra conceptualización ética, psicosocial, esencial.
“Compañero y paisano apreciable… puedo asegurarle que los sucesos q’ han consumado esta campaña no son debidos a mis talentos (conozco bien la esfera de ellos), pero sí a la decisión de los pueblos y al coraje del ejército que mandaba; con esta especie de soldados cualquiera podía emprenderlo todo con suceso.” (J. de San Martín al poeta E. de Luca)(62)
… Síntesis enumerativa de virtudes, la cita que antecede nos persuade a convicción sobre los valores manifiestos, atribuibles al conocimiento en la instrucción tanto como a los adscriptos al valor de coraje; osadía; bondad; valentía; altruismo; amistad; solidaridad… Valores que adquieren, tras la acción histórica de referencia, su verdadero sentido integrador a la luz de la ética más pura… que es la sostenida o manifiesta por respeto y en la búsqueda del Bien general o en procura de la plena realización (Libertad e Independencia e Igualdad) anímica/ cultural particular. Sin discriminación.
“Yo sé bien que el que más hace menos merece, y también sé que en revoluciones los que las intentan y ejecutan, trabajan las más de las veces, para que se aprovechen los intrigantes.”(M. Belgrano) (63)
“No tengo más pretensiones que la felicidad de la patria: en el momento que ésta se vea libre renunciaré al empleo que obtenga para retirarme, teniendo el consuelo de ver a mis conciudadanos libres e independientes.” (J. de San Martín) (64)
“La conducta que han observado los naturales de los pueblos de Sicasica, Yungas, Ayoayo, Calamarca, Sapaaque, Caracato, Luribay, Xuraca… han sido de la mayor satisfacción para la patria.”… “La América del Sud fecunda en genios, aún en la parte más débil, será imitadora de la inmortal Roma…” (Pueyrredón. Eliminación de contribuciones a los naturales del Perú) (65)
Solo provistos de tal conocimiento y en la comprensión integral (hombre/sociedad), lúcida de la verdad, la propuesta integradora de los hombres fundantes, habrá de ubicarse en la justa dimensión que se le reconoce y nos dará su pauta del profundo respeto, cultural y humano, histórico, actuante, y desde el cual no se propulsara ni la discriminación política “a ultranza”, ni la separación sectaria, religiosa o racial.
“Yo deseo irme a vivir con mis hermanos Cumbay o Caripan o Carripilan…” (M. Belgrano) (66)
“Los incas, especialmente, constituían entonces la mitología de la revolución… su sol simbólico era el fuego sagrado de Prometeo, generador del patriotismo…” (B. Mitre) (67)
Por el contrario. La aptitud. La condición intelectual y humana de sus hombres, se proyectó hacia algo más ecuánime y seguro en el terreno de las aspiraciones humanas, pensando “para el Hoy de la nueva” sociedad.
La posteridad “… se admirará que se haya hecho tanto en tan corto tiempo en medio de la oposición de enemigos poderosos exteriores e interiores, y sobre todo, en medio de la inexperiencia universal de todas las cosas.” (P. C. Hernández) (68)
“Queremos hacer ver que los libertadores de 1810, colocaron la patria más arriba de los patriotas, porque la patria, para ellos, fue algo más que las personas: fue la libertad, la igualdad, la justicia, el orden: fué los principios: fue las instituciones.” (J. B. Alberdi) (69)
Aptitud y Condición que se ofrecen y previenen al hoy, se insiste, refrendadas tras valores de autoctonía que se definen, y concluyen en los símbolos legados… Referencia indiscutible de Atributos y consignas conquistados para el afianzamiento de aquella siempre renovada requisitoria identitatoria de la nacionalidad.
“El genio americano obrará prodigios en toda la América…”-y-“… libre de riesgos y temores, podrá reglar una constitución que haga la felicidad del país y el honor de la humanidad…” (Mno. Moreno) (70)
“… pero ya que V.E., ha determinado la Escarapela Nacional con que nos distinguimos de ellos -enemigos- y de todas las Naciones” (M. Belgrano) (71)
Así, por su naturaleza de Principios en común, las citas inmediatas que preceden no revelan, tras sus postulados liminares, conceptos o derivaciones de ideología política partidista, ni imposturas culturales en procura de la sublimación o subalternización ulterior de los Pueblos. Son premisas elaboradas y proyectas en el tiempo, desde la más alta condición de hombre Tutor y Forjador. Hacedor honorable de aquella incipiente nueva posibilidad histórica universal.
“… tenemos la prueba histórica en el hecho de que los incas representaban al sol… con la forma de… un rostro redondo y radiante de cabeza rasurada, que es el emblema que la República Argentina puso en su moneda y en su bandera nacional…” (Mitre)(72)
No reconocerlas en su apropiado y su justo alcance. En su preciada factura psicosocial integral y en su representatividad integradora, adecuada a lo propio, q’ es aquí lo real. Darles otra caracterización que no las que explicitan. Evadir el compromiso de su profundización cultural y temática… habrá de ser quizás quitarles, en la práctica y en el tiempo, el reconocimiento merecido a una labor de construcción comunitaria, abarcativa y lineal. Actitud que, de darse, desdeciría incluso y en mucho nuestros propios Creadores, ya que tal “descuido” cultural posible no habría de contribuir, en modo alguno, al reconocimiento, valoración y ejercicio en plenitud de nuestra responsabilidad cívica, ni al resguardo ético de aquella probada aptitud:
“He estudiado mucho a mis paisanos, con mis trajines de largo tiempo por la campaña los he observado y tratado muy a fondo y he llegado a comprender que en lo general están dotados de luces naturales muy despejadas; aventajan en esto a los Europeos cual no es posible explicarse: como nacidos en la abundancia, son generosos y hospitalarios, cuando en Europa sólo conocen lo que es hospitalidad los que la profesan por su instituto o reglas; viviendo en los bosques y desiertos de nuestras inmensas campañas, y acostumbrados a caminar por ellas a todas horas no temen y poseen lo que se llama sangre fría, como lo demuestran en las ocasiones de mayor riesgo que se les presentan…” (M. Belgrano) (73)
Por ello, la posibilidad cierta de atenernos al pensamiento público y/o privado, histórico, específico (bandos; Gacetas; comunicados a los pueblos; cartas y/o referencias íntimas; gestiones de gobierno…) de cuanto se quiso y se impulsó, será base anímica/cultural, sólida de despegue, para una interpretación racional necesaria, de las profundas motivaciones intrínsecas al hombre que guiaran aquellos primeros tiempos de génesis histórica y social…
“No sé qué presagios advierto de libertad, y es necesario formar hombres.”
(Fray Cayetano Rodríguez tiempo antes del 25 de Mayo de 1810)(74)
Y que revelan facetas inestimables de nuestra elaborada, auténtica (no forzada; no fingida) y persistente, condición psicosocial-cultural, original.
